Giặc phiền não thường luôn rình rập giết hại người, độc hại hơn kẻ oán thù. Sao còn ham ngủ mà chẳng chịu tỉnh thức?Kinh Lời dạy cuối cùng
Người cầu đạo ví như kẻ mặc áo bằng cỏ khô, khi lửa đến gần phải lo tránh. Người học đạo thấy sự tham dục phải lo tránh xa.Kinh Bốn mươi hai chương
Cái hại của sự nóng giận là phá hoại các pháp lành, làm mất danh tiếng tốt, khiến cho đời này và đời sau chẳng ai muốn gặp gỡ mình.Kinh Lời dạy cuối cùng
Với kẻ kiên trì thì không có gì là khó, như dòng nước chảy mãi cũng làm mòn tảng đá.Kinh Lời dạy cuối cùng
Không trên trời, giữa biển, không lánh vào động núi, không chỗ nào trên đời, trốn được quả ác nghiệp.Kinh Pháp cú (Kệ số 127)
Cỏ làm hại ruộng vườn, tham làm hại người đời. Bố thí người ly tham, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 356)
Tìm lỗi của người khác rất dễ, tự thấy lỗi của mình rất khó. Kinh Pháp cú
Không làm các việc ác, thành tựu các hạnh lành, giữ tâm ý trong sạch, chính lời chư Phật dạy.Kinh Đại Bát Niết-bàn
Sự nguy hại của nóng giận còn hơn cả lửa dữ. Kinh Lời dạy cuối cùng
Như bông hoa tươi đẹp, có sắc nhưng không hương. Cũng vậy, lời khéo nói, không làm, không kết quả.Kinh Pháp cú (Kệ số 51)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Đại Thánh Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát Tán Phật Pháp Thân Lễ [大聖文殊師利菩薩讚佛法身禮]
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Đại Thánh Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát Tán Phật Pháp Thân Lễ [大聖文殊師利菩薩讚佛法身禮] »»
Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Đại Thánh Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát Tán Phật Pháp Thân Lễ [大聖文殊師利菩薩讚佛法身禮]
Tải file RTF (0.930 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
» Việt dịch (1) » Càn Long (PDF, 0.11 MB) » Vĩnh Lạc (PDF, 0.14 MB)
Date: 2009/04/23
# Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T20n1195_p0936c01║
T20n1195_p0936c02║ No. 1195
T20n1195_p0936c03║ 大聖文殊師利 菩薩讚佛法身禮
T20n1195_p0936c04║ (并序)
T20n1195_p0936c05║
T20n1195_p0936c06║ 此禮出大乘一 切境界智光 明莊
T20n1195_p0936c07║ 嚴經
T20n1195_p0936c08║ 開府儀 同三司特進試鴻臚卿肅國
T20n1195_p0936c09║ 公 食邑三千戶賜紫贈司空諡大鑑
T20n1195_p0936c10║ 正號大廣智大興善寺三藏沙門
T20n1195_p0936c11║ 不空奉 詔譯
T20n1195_p0936c12║ 皇帝以 深仁馭宇。大明燭物。普灑甘露。沃
T20n1195_p0936c13║ 蕩黎元 。(不空)叨沐
T20n1195_p0936c14║ 聖慈。濫當翻譯。特奉
T20n1195_p0936c15║ 恩命。令集上都義學沙門良賁等一 十六 人。
T20n1195_p0936c16║ 於內道場。翻仁王護國般若及大乘蜜嚴等
T20n1195_p0936c17║ 經畢。願讚揚次。於至覺冀 介福於
T20n1195_p0936c18║ 聖躬。竊見大聖文殊師利 菩薩讚佛法身經。
T20n1195_p0936c19║ 據其梵本有四十一 禮。先道所行但 唯有
T20n1195_p0936c20║ 十禮。於文不備 歎德未圓。恐乖 聖者懇誠。又
T20n1195_p0936c21║ 闕群生勝利 。不空先有所持梵本。並 皆具 足
T20n1195_p0936c22║ 今譯流傳庶裨弘益。其餘懺悔儀 軌等並 如
T20n1195_p0936c23║ 舊本。此不復云 。于時。
T20n1195_p0936c24║ 大唐永泰元 年維夏四月也。經云 。
T20n1195_p0936c25║ 如是我聞。一 時佛住 王舍城鷲峯山中。與大
T20n1195_p0936c26║ 比丘眾二 萬五 千人俱 。皆是阿羅漢。與大菩
T20n1195_p0936c27║ 薩摩訶薩七十二 那庾多俱 胝。文殊師利 菩
T20n1195_p0936c28║ 薩而為上首。爾時文殊師利 菩薩。從座而起
T20n1195_p0936c29║ 整理衣服。偏 袒右肩頂禮佛足。合掌恭敬稱
T20n1195_p0937a01║ 揚如來說伽 他曰。
T20n1195_p0937a02║ 無色無形相 無根無住 處
T20n1195_p0937a03║ 不生不滅故 敬禮無所觀
T20n1195_p0937a04║ 不去亦不住 不取亦不捨
T20n1195_p0937a05║ 遠離六 入 故 敬禮無所觀
T20n1195_p0937a06║ 不住 於諸法 離有離無故
T20n1195_p0937a07║ 行於平等故 敬禮無所觀
T20n1195_p0937a08║ 出過於三界 等同於虛空
T20n1195_p0937a09║ 諸欲不染故 敬禮無所觀
T20n1195_p0937a10║ 於諸威儀 中 去來及睡寤
T20n1195_p0937a11║ 常在寂靜故 敬禮無所觀
T20n1195_p0937a12║ 去來悉平等 已住 於平等
T20n1195_p0937a13║ 不壞平等故 敬禮無所觀
T20n1195_p0937a14║ 入 諸無相定 見諸法寂靜
T20n1195_p0937a15║ 常在三昧故 敬禮無所觀
T20n1195_p0937a16║ 無住 無所觀 於法得自在
T20n1195_p0937a17║ 慧用常定故 敬禮無所觀
T20n1195_p0937a18║ 不住 於六 根 不著於六 境
T20n1195_p0937a19║ 常在一 相故 敬禮無所觀
T20n1195_p0937a20║ 入 於無相中 能斷於諸染
T20n1195_p0937a21║ 遠離名色故 敬禮無所觀
T20n1195_p0937a22║ 不住 於有相 亦離於諸相
T20n1195_p0937a23║ 入 相於無中 敬禮無所觀
T20n1195_p0937a24║ 無分別 思惟 心住 無所住
T20n1195_p0937a25║ 諸念不起故 敬禮無所觀
T20n1195_p0937a26║ 無藏識如空 無染無戲論
T20n1195_p0937a27║ 遠離三世 故 敬禮無所觀
T20n1195_p0937a28║ 虛空無中邊 諸佛心亦然
T20n1195_p0937a29║ 心同虛空故 敬禮無所觀
T20n1195_p0937b01║ 諸佛虛空相 虛空亦無相
T20n1195_p0937b02║ 離諸因果故 敬禮無所觀
T20n1195_p0937b03║ 不著於諸法 如水月無取
T20n1195_p0937b04║ 遠離於我相 敬禮無所觀
T20n1195_p0937b05║ 不住 於諸蘊 不著於處界
T20n1195_p0937b06║ 遠離顛倒故 敬禮無所觀
T20n1195_p0937b07║ 常等於法界 我見悉皆斷
T20n1195_p0937b08║ 遠離二 邊故 敬禮無所觀
T20n1195_p0937b09║ 不住 於諸色 非取亦非捨
T20n1195_p0937b10║ 遠離非法故 敬禮無所觀
T20n1195_p0937b11║ 證無障礙法 通達於諸法
T20n1195_p0937b12║ 遠離魔法故 敬禮無所觀
T20n1195_p0937b13║ 非有亦非無 有無不可得
T20n1195_p0937b14║ 離諸言說故 敬禮無所觀
T20n1195_p0937b15║ 摧折我慢憧 非一 亦非二
T20n1195_p0937b16║ 遠離一 二 故 敬禮無所觀
T20n1195_p0937b17║ 身口意無失 三業常寂靜
T20n1195_p0937b18║ 遠離譬喻故 敬禮無所觀
T20n1195_p0937b19║ 一 切智常住 應現無功 用
T20n1195_p0937b20║ 遠離諸過故 敬禮無所觀
T20n1195_p0937b21║ 微妙無漏念 無限無分別
T20n1195_p0937b22║ 等情非情故 敬禮無所觀
T20n1195_p0937b23║ 以 心無礙故 悉知一 切心
T20n1195_p0937b24║ 不住 自他故 敬禮無所觀
T20n1195_p0937b25║ 無礙無所觀 常住 無礙法
T20n1195_p0937b26║ 遠離諸心故 敬禮無所觀
T20n1195_p0937b27║ 心常無所緣 自性不可得
T20n1195_p0937b28║ 平等難量故 敬禮無所觀
T20n1195_p0937b29║ 以 無所依心 悉見諸剎土
T20n1195_p0937c01║ 知諸有情故 敬禮無所觀
T20n1195_p0937c02║ 諸法薩婆若 畢竟無所有
T20n1195_p0937c03║ 佛心難測故 敬禮無所觀
T20n1195_p0937c04║ 諸法由如幻 如幻不可得
T20n1195_p0937c05║ 離諸幻法故 敬禮無所觀
T20n1195_p0937c06║ 佛常在世 間 而不染世 法
T20n1195_p0937c07║ 不染世 間故 敬禮無所觀
T20n1195_p0937c08║ 一 切智常住 空性空境界
T20n1195_p0937c09║ 言說亦空故 敬禮無所觀
T20n1195_p0937c10║ 證無分別 定 得如幻三昧
T20n1195_p0937c11║ 遊戲神通故 敬禮無所觀
T20n1195_p0937c12║ 非一 亦非異 非近亦非遠
T20n1195_p0937c13║ 於法不動 故 敬禮無所觀
T20n1195_p0937c14║ 一 念金剛 定 剎那成等覺
T20n1195_p0937c15║ 證無影像 故 敬禮無所觀
T20n1195_p0937c16║ 於諸三世 法 成就諸方便
T20n1195_p0937c17║ 不動 涅槃故 敬禮無所觀
T20n1195_p0937c18║ 涅槃常不動 無此岸彼岸
T20n1195_p0937c19║ 通達方便 故 敬禮無所觀
T20n1195_p0937c20║ 無相無所有 無患無戲論
T20n1195_p0937c21║ 不住 有無故 敬禮無所觀
T20n1195_p0937c22║ 智處悉平等 寂靜無分別
T20n1195_p0937c23║ 自他一 相故 敬禮無所觀
T20n1195_p0937c24║ 一 切平等禮 無禮無不禮
T20n1195_p0937c25║ 一 禮遍含識 同歸實相體
T20n1195_p0937c26║ 爾時世 尊讚文殊師利 菩薩言。善哉善哉。汝
T20n1195_p0937c27║ 今善說如來功 德一 切諸法本來清淨。文殊
T20n1195_p0937c28║ 師利 假使有人。教化三千大千世 界一 切有
T20n1195_p0937c29║ 情。成辟支佛。不如有人聞此功 德一 念信 解。
T20n1195_p0938a01║ 即超過彼百千萬倍。如是展轉無能稱讚
T20n1195_p0938a02║ 譬喻挍量。具 如本經所說。
T20n1195_p0938a03║ 大聖文殊師利 菩薩讚佛法身禮
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T20n1195_p0936c01║
T20n1195_p0936c02║ No. 1195
T20n1195_p0936c03║ 大聖文殊師利 菩薩讚佛法身禮
T20n1195_p0936c04║ (并序)
T20n1195_p0936c05║
T20n1195_p0936c06║ 此禮出大乘一 切境界智光 明莊
T20n1195_p0936c07║ 嚴經
T20n1195_p0936c08║ 開府儀 同三司特進試鴻臚卿肅國
T20n1195_p0936c09║ 公 食邑三千戶賜紫贈司空諡大鑑
T20n1195_p0936c10║ 正號大廣智大興善寺三藏沙門
T20n1195_p0936c11║ 不空奉 詔譯
T20n1195_p0936c12║ 皇帝以 深仁馭宇。大明燭物。普灑甘露。沃
T20n1195_p0936c13║ 蕩黎元 。(不空)叨沐
T20n1195_p0936c14║ 聖慈。濫當翻譯。特奉
T20n1195_p0936c15║ 恩命。令集上都義學沙門良賁等一 十六 人。
T20n1195_p0936c16║ 於內道場。翻仁王護國般若及大乘蜜嚴等
T20n1195_p0936c17║ 經畢。願讚揚次。於至覺冀 介福於
T20n1195_p0936c18║ 聖躬。竊見大聖文殊師利 菩薩讚佛法身經。
T20n1195_p0936c19║ 據其梵本有四十一 禮。先道所行但 唯有
T20n1195_p0936c20║ 十禮。於文不備 歎德未圓。恐乖 聖者懇誠。又
T20n1195_p0936c21║ 闕群生勝利 。不空先有所持梵本。並 皆具 足
T20n1195_p0936c22║ 今譯流傳庶裨弘益。其餘懺悔儀 軌等並 如
T20n1195_p0936c23║ 舊本。此不復云 。于時。
T20n1195_p0936c24║ 大唐永泰元 年維夏四月也。經云 。
T20n1195_p0936c25║ 如是我聞。一 時佛住 王舍城鷲峯山中。與大
T20n1195_p0936c26║ 比丘眾二 萬五 千人俱 。皆是阿羅漢。與大菩
T20n1195_p0936c27║ 薩摩訶薩七十二 那庾多俱 胝。文殊師利 菩
T20n1195_p0936c28║ 薩而為上首。爾時文殊師利 菩薩。從座而起
T20n1195_p0936c29║ 整理衣服。偏 袒右肩頂禮佛足。合掌恭敬稱
T20n1195_p0937a01║ 揚如來說伽 他曰。
T20n1195_p0937a02║ 無色無形相 無根無住 處
T20n1195_p0937a03║ 不生不滅故 敬禮無所觀
T20n1195_p0937a04║ 不去亦不住 不取亦不捨
T20n1195_p0937a05║ 遠離六 入 故 敬禮無所觀
T20n1195_p0937a06║ 不住 於諸法 離有離無故
T20n1195_p0937a07║ 行於平等故 敬禮無所觀
T20n1195_p0937a08║ 出過於三界 等同於虛空
T20n1195_p0937a09║ 諸欲不染故 敬禮無所觀
T20n1195_p0937a10║ 於諸威儀 中 去來及睡寤
T20n1195_p0937a11║ 常在寂靜故 敬禮無所觀
T20n1195_p0937a12║ 去來悉平等 已住 於平等
T20n1195_p0937a13║ 不壞平等故 敬禮無所觀
T20n1195_p0937a14║ 入 諸無相定 見諸法寂靜
T20n1195_p0937a15║ 常在三昧故 敬禮無所觀
T20n1195_p0937a16║ 無住 無所觀 於法得自在
T20n1195_p0937a17║ 慧用常定故 敬禮無所觀
T20n1195_p0937a18║ 不住 於六 根 不著於六 境
T20n1195_p0937a19║ 常在一 相故 敬禮無所觀
T20n1195_p0937a20║ 入 於無相中 能斷於諸染
T20n1195_p0937a21║ 遠離名色故 敬禮無所觀
T20n1195_p0937a22║ 不住 於有相 亦離於諸相
T20n1195_p0937a23║ 入 相於無中 敬禮無所觀
T20n1195_p0937a24║ 無分別 思惟 心住 無所住
T20n1195_p0937a25║ 諸念不起故 敬禮無所觀
T20n1195_p0937a26║ 無藏識如空 無染無戲論
T20n1195_p0937a27║ 遠離三世 故 敬禮無所觀
T20n1195_p0937a28║ 虛空無中邊 諸佛心亦然
T20n1195_p0937a29║ 心同虛空故 敬禮無所觀
T20n1195_p0937b01║ 諸佛虛空相 虛空亦無相
T20n1195_p0937b02║ 離諸因果故 敬禮無所觀
T20n1195_p0937b03║ 不著於諸法 如水月無取
T20n1195_p0937b04║ 遠離於我相 敬禮無所觀
T20n1195_p0937b05║ 不住 於諸蘊 不著於處界
T20n1195_p0937b06║ 遠離顛倒故 敬禮無所觀
T20n1195_p0937b07║ 常等於法界 我見悉皆斷
T20n1195_p0937b08║ 遠離二 邊故 敬禮無所觀
T20n1195_p0937b09║ 不住 於諸色 非取亦非捨
T20n1195_p0937b10║ 遠離非法故 敬禮無所觀
T20n1195_p0937b11║ 證無障礙法 通達於諸法
T20n1195_p0937b12║ 遠離魔法故 敬禮無所觀
T20n1195_p0937b13║ 非有亦非無 有無不可得
T20n1195_p0937b14║ 離諸言說故 敬禮無所觀
T20n1195_p0937b15║ 摧折我慢憧 非一 亦非二
T20n1195_p0937b16║ 遠離一 二 故 敬禮無所觀
T20n1195_p0937b17║ 身口意無失 三業常寂靜
T20n1195_p0937b18║ 遠離譬喻故 敬禮無所觀
T20n1195_p0937b19║ 一 切智常住 應現無功 用
T20n1195_p0937b20║ 遠離諸過故 敬禮無所觀
T20n1195_p0937b21║ 微妙無漏念 無限無分別
T20n1195_p0937b22║ 等情非情故 敬禮無所觀
T20n1195_p0937b23║ 以 心無礙故 悉知一 切心
T20n1195_p0937b24║ 不住 自他故 敬禮無所觀
T20n1195_p0937b25║ 無礙無所觀 常住 無礙法
T20n1195_p0937b26║ 遠離諸心故 敬禮無所觀
T20n1195_p0937b27║ 心常無所緣 自性不可得
T20n1195_p0937b28║ 平等難量故 敬禮無所觀
T20n1195_p0937b29║ 以 無所依心 悉見諸剎土
T20n1195_p0937c01║ 知諸有情故 敬禮無所觀
T20n1195_p0937c02║ 諸法薩婆若 畢竟無所有
T20n1195_p0937c03║ 佛心難測故 敬禮無所觀
T20n1195_p0937c04║ 諸法由如幻 如幻不可得
T20n1195_p0937c05║ 離諸幻法故 敬禮無所觀
T20n1195_p0937c06║ 佛常在世 間 而不染世 法
T20n1195_p0937c07║ 不染世 間故 敬禮無所觀
T20n1195_p0937c08║ 一 切智常住 空性空境界
T20n1195_p0937c09║ 言說亦空故 敬禮無所觀
T20n1195_p0937c10║ 證無分別 定 得如幻三昧
T20n1195_p0937c11║ 遊戲神通故 敬禮無所觀
T20n1195_p0937c12║ 非一 亦非異 非近亦非遠
T20n1195_p0937c13║ 於法不動 故 敬禮無所觀
T20n1195_p0937c14║ 一 念金剛 定 剎那成等覺
T20n1195_p0937c15║ 證無影像 故 敬禮無所觀
T20n1195_p0937c16║ 於諸三世 法 成就諸方便
T20n1195_p0937c17║ 不動 涅槃故 敬禮無所觀
T20n1195_p0937c18║ 涅槃常不動 無此岸彼岸
T20n1195_p0937c19║ 通達方便 故 敬禮無所觀
T20n1195_p0937c20║ 無相無所有 無患無戲論
T20n1195_p0937c21║ 不住 有無故 敬禮無所觀
T20n1195_p0937c22║ 智處悉平等 寂靜無分別
T20n1195_p0937c23║ 自他一 相故 敬禮無所觀
T20n1195_p0937c24║ 一 切平等禮 無禮無不禮
T20n1195_p0937c25║ 一 禮遍含識 同歸實相體
T20n1195_p0937c26║ 爾時世 尊讚文殊師利 菩薩言。善哉善哉。汝
T20n1195_p0937c27║ 今善說如來功 德一 切諸法本來清淨。文殊
T20n1195_p0937c28║ 師利 假使有人。教化三千大千世 界一 切有
T20n1195_p0937c29║ 情。成辟支佛。不如有人聞此功 德一 念信 解。
T20n1195_p0938a01║ 即超過彼百千萬倍。如是展轉無能稱讚
T20n1195_p0938a02║ 譬喻挍量。具 如本經所說。
T20n1195_p0938a03║ 大聖文殊師利 菩薩讚佛法身禮
« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »
Tải về dạng file RTF (0.930 chữ)
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
Sống và chết theo quan niệm Phật giáo
Vầng sáng từ phương Đông
Về mái chùa xưa
Dưới bóng đa chùa Viên Giác
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 18.226.181.45 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập